EL TRAFICO DEL TERROR

"Los esclavos muertos se están pasando por vivos; y los libres por esclavos. Lo mismo se está pagando por un esclavo recién nacido que por uno viejo de ochenta años o que por uno robusto". En 1770 era surcada por 192 barcos negreros ingleses, cuya capacidad de carga era de 50 mil esclavos. Los franceses transportaban hasta 30 mil "piezas" anualmente y los portugueses diez mil. Un barco de unas 150 toneladas podía transportar hasta 600 esclavos. Todo un comercio que floreció por cuatro siglos y que transportó forzadamente a varios millones de personas. Los esclavos no solo morían de hambre o de enfermedades en las frías bodegas, sino también era frecuente que fueran arrojados vivos al mar como castigo por amotinarse o por falta de alimentos.

Juan Rulfo

Pedro Paramo

Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera. Le apreté sus manos en señal de que lo haría, pues ella estaba por morirse y yo en un plan de prometerlo todo. "No dejes de ir a visitarlo -me recomendó. Se llama de este modo y de este otro. Estoy segura de que le dar gusto conocerte." Entonces no pude hacer otra cosa sino decirle que así lo haría, y de tanto decírselo se lo seguí diciendo aun después de que a mis manos les costó trabajo zafarse de sus manos muertas.

Prometeus-La Revolucion de los Medios

Día tras día internet se convierte en un monstruo imparable que no hace más que crecer, pero ¿hasta donde vamos a llegar? ¿Que será de la blogosfera en el año 2050? ¿La mayoría de servicios de internet seguirán siendo gratis? ¿Triunfará la sgae en su empeño de censurar internet? ¿Seguirá habiendo libertad de opinión en la red?

Este vídeo que mostrare trata de dar una visión de futuro a todas las preguntas que podais tener acerca del internet que estamos dejando para los que vengan detrás de nosotros. Personalmente, yo tengo otras visiones de futuro, pero el vídeo es muy curioso y está muy bien realizado. Así que les recomiendo que apaguen las luces, suban el volumen de los altavoces y le des al play.

Epic 2015

Un video en Flash de diez minutos de duración nos transporta al año 2015, cuando el panorama mediático tal como lo conocemos ha cambiado radicalmente: El New York Times ha cerrado su versión web, Google y Amazon se han fusionado y… se trata de un mini documental audiovisual ficticio, cuya primera versión fue hecha pública en noviembre de 2004 por sus autores, los norteamericanos Robin Sloan y Matt Tompson, ambos del centro de estudios mediales The Poynter Institute, ubicado en Saint Petersburg, Florida.

El fantástico relato del supuesto Museum of Media History (Museo de Historia de los Medios) comenzó como una conversación de bar entre los autores, tras haberse enterado de un discurso Martin Nisenholtz, CEO de New York Times Digital sobre el futuro de los medios. Pero ciertamente resulta bastante creíble porque se basa en un agudo y congruente análisis del desarrollo de la tecnología medial y el web hasta hoy, y la forma en que los usamos para comprar, ver televisión, relacionarnos con otras personas e informarnos. Un punto importante para discutir es el rol que tendrán los periodistas en un mundo con millones de fuentes que dan a conocer lo que saben, creen y sienten directamente en el web.

El video también seduce por su forma: El audio es una voz relajada pero entusiasta (es la de Matt Thompson, uno de los autores), la imagen es una sucesión de fotografías e ilustraciones animadas en elegante y nostálgico blanco y negro, y la música de fondo es una composición electrónica de tono futurista, original de Aaron McLeran.La primera versión, Epic 2014, ha tenido un enorme éxito: Basta con tipear ‘Epic’ en Technorati, el principal motor de búsquedas en blogs, para encontrarse con muchos comentarios, en general, muy positivos. Aunque la narración del documental original ha sido traducida a varios idiomas asiáticos y europeos, incluyendo el castellano, la nueva, solo está disponible en inglés.

Aqui va el relato en castellano, en exclusiva para VisualMente.

La CuLtura Mediatica

El estudio de los problemas referentes a las comunicaciones masivas ha atravesado dificultades en cuanto a su enfoque por parte de los teóricos de la comunicación. Por un lado, lo rechazan quienes minimizan su importancia en beneficio del estudio de realidades sociales más consistentes (economía, historia, clases sociales, luchas políticas, etc).

Por otro lado, cuando se le reconoce su importancia, el enfoque de la problemática de los medios se polariza en dos actitudes contrarias: o bien se atribuyen a los medios de comunicación todos los males que agobian a nuestras llamadas sociedades de consumo, desde el adoctrinamiento sistemático de las conciencias hasta la vulgarización y la banalización de la vida cotidiana y de las mentes del público, o bien, en el extremo opuesto, se considera a los medios como instrumento de sensibilización de la inteligencia de los usuarios y se magnifica el poder transformador de su tecnología.

La noción de “industria cultural” da cuenta del proceso de “transformación cultural en su contrario”. La cultura concebida como mercancía (es decir, no se concibe y produce como un bien en sí mismo sino como valor de cambio) estandariza los gustos del público, les ofrece estereotipos y baja calidad, determina el consumo y elimina riesgos: como consecuencia de este dominio no declarado, el individuo es manipulado por los medios y termina por adherir de manera acrítica a los valores impuestos por el sistema imperante

Perú varió normativa andina pese a la oposición de Bolivia y podrá implementar TLC con EE. UU.

Después de varias reuniones, el Gobierno del Perú logró esta madrugada modificar la normativa andina (Decisión 486) en materia de propiedad intelectual con el fin de implementar su tratado de libre comercio (TLC) con Estados Unidos.
En declaraciones a la emisora RPP, la ministra de Comercio Exterior, Mercedes Aráoz, informó que esta modificación se logró gracias al apoyo permanente de Colombia y Ecuador.
Como se sabe, el país del Altiplano ha expresado a lo largo de todo este año su oposición a modificar la Decisión 486 por considerar que viola la normativa andina. El mismo canciller David Choquehuanca ratificó el lunes último la negativa de su nación a flexibilizar las normas andinas y dar vía libre al Perú para implementar el TLC.
La ministra Aráoz recordó que la solicitud peruana tenía que pasar por dos votaciones: La primera fue hace poco más de un mes que terminó sin consenso mientras que la segunda terminó 3 votos a favor (Perú, Colombia y Ecuador) contra la negativa de Bolivia.
Aráoz lamentó la posición tomada por Bolivia a la que calificó de inaceptable ya que responde a una actitud de oponerse a todo. "La presidencia a cargo de Ecuador presentó una opción que recogía la voluntad de consenso, incluyendo la de Bolivia. No obstante, a la hora de la verdad este país no quiso aceptarlo, lo que es muy triste", precisó.
En otro momento agregó que "Hemos buscado el consenso por mucho tiempo, acomodándonos a los pedidos que este país (Bolivia) hacía, pero siempre hubo esa actitud negativa. Esa no es la forma de buscar la integración, porque Bolivia no quiere dar nada, pero exige que le den todo. Esa no es una actitud de cooperación", refirió.

NOVELISTA RUSO MUERE DE PARO CARDIACO

Alexander Solzhenitsyn; ganador del premio novel de Literatura y autor de las crónicas de los horrores del gulag soviético, falleció el domingo a los 89 años tras sufrir un problema cardiaco.
Solzhenitsyn murió el 3 de agosto de 2008 a consecuencia de un insuficiencia cardíaca en su residencia de Moscú, según informó su hijo a la prensa. A la capilla ardiente, instalada en la sede de la Academia de las Ciencias de Rusia, acudieron en masa los moscovitas, para rendirle un último homenaje. Incluso Vladimir Putin rindió homenaje al mayor crítico del régimen estalinista. La tumba del escritor se encuentra en el cementerio del monasterio Donskói de Moscú, un camposanto del siglo XVI donde recibían sepultura en el pasado miembros de la realeza. Solzhenitsin recibirá sepultura al lado de la tumba del famoso historiador ruso Vasili Kliuchevski (1841-1911), como pidió él mismo.